正文：官鹅沟羊皮扇鼓舞是一种民间群体舞蹈，是氐羌遗风，具有鲜明的地方特色和浓郁的民族风情

羊皮扇鼓舞源于原始社会，用鼓声驱逐虎狼虫豹，与自然环境抗争，征服自然，减少猛兽对人类的伤害。后来发展演变为民间祭祀、祈福、庆祝节日娱乐活动。羊皮扇鼓舞在宕昌全县境内都有流传，汉族称“祀伽”，藏族称“我渡”或“我卓”。羊皮扇鼓为铁框、绷蒙羊皮、薄扇形、手柄缠红布、后端环形、串数个铁环，鼓棒是软皮缠上红布。舞时左手执鼓，右手持鼓棒，边舞边击鼓，声音浑厚嘹亮。官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞动作粗狂豪放、舒展、剽悍，但“不花哨”，保留有人类原始的古朴风格和藏民族腼腆内敛的性格特征，俯、仰、蹲、跳、转等动作，节奏明快，舞蹈和鼓点时而激烈如千军万马，时而舒缓悠扬如荒古独音，激烈时动作刚猛作马步前冲状，同时暴呵经文，气势如虹，舒缓时单击鼓面，且击打隔拉长，深沉悠远，一边虔诚述说。

主要分布于宕昌县官鹅沟、鹅嫚沟藏族聚居区。官鹅沟，国家5A级大景区，位于甘肃省陇南市宕昌县城西南两公里处，是不可多得的康养胜地。经专家依据有关指标评定，官鹅沟国家森林公园风景资源质量等级为一级。官鹅沟是以藏族为主的少数民族聚居区，民风淳朴。

宕昌历史悠久，文化底蕴深厚。早在西晋永嘉元年（公元307年），羌族首领梁勤建立古宕昌国，据《北史•宕昌传》记载，公元424年，北魏太武帝即拜弥忽为宕昌王，在漫长的历史长河中氐、羌等民族交战交往，经历社会性质更替和民族大融合，形成宕昌藏族，以官鹅沟藏族为代表，一部分藏族人沿袭古羌人信奉苯教，尊崇凤凰山神，代表是《宕昌羌儸舞》，而另一部分藏族人也有自己的信仰，代表是《官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞》，他们都是氐羌遗风，具有鲜明的地方特色和浓郁的民族风情。官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞伴随官鹅沟古老民族的融合演变而来，是官鹅沟少数民族精神文化生活的表现形式，是人们日常生活的一部分，是民族融合文化的典范，既尊崇藏族信仰又信奉汉族神佛，既有藏族文化特征又有汉族文化的成分，在整个活动过程中，充满了民族信仰氛围的和强烈的仪式感。

传统的羊皮扇鼓舞原本是人们在欢庆丰收、祭祀祖先和巫师祈神时表达敬天敬地、避祸驱邪、祈祷幸福生活的舞蹈。随着社会进步和文明发展，羊皮扇鼓舞从原始的祭祀、跳神活动中脱胎出来，演化为原生态的民族舞蹈语言，每逢节庆之时，当地群众便会自发组织表演，而且由文化部门编排成了文艺节目搬上乐舞台展演。

官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞在活动过程中，身穿特制服装-法衣（搭衣时制作的，用红布制成马甲形式，挂由五个铜铃铛，这件法衣就会伴随羊皮扇鼓传承人一生），又跳又唱，由固次尼（汉语意思领头的大师傅）带头带领六人进行，平时家里祛灾祈福由固次尼带领三到五人可完成，重大的祭祀、庆祝、祈福或搭衣活动，最少六个到十几个人，最多时全部信众齐出动，队伍浩浩荡荡，一般祭祀活动就由固次尼率领十到二三十人进行，左手执羊皮扇鼔，右手持鼓棒，身穿法衣，边舞边诵经，官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞动作粗狂豪放、舒展、剽悍，但“不花哨”，保留有人类简单原始的古朴风格和藏民族腼腆内敛的性格特征，俯、仰、蹲、跳、转等动作，节奏明快，舞蹈和鼓点时而激烈如千军万马，时而舒缓悠扬如荒古独音，激烈时动作刚猛作马步前冲状，同时暴呵呼喊，气势如虹，舒缓时单击鼓面，且击打隔拉长，深沉悠远，一边虔诚轻语述说。

官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞表演的第一步是剪玛尼。剪的玛尼内容由陶柱（汉语松树，分为三层，称玛尼三台，即头台（顶上）、二台、三台）、长天、大旗、常山(12根次仁)等组成，还用代表五方颜色的纸剪成信仰的图腾，东方用白色纸，南方用绿色，西方用黑色，北方用红色，中方位用黄色。第二步是制作古母（神地），分为脑、玛尼台、色（天、香案、地），天由代表天、日、月、星、云的符号组成，地由导表铁链、雾、树、地的符号组成。第三步龙王请（汉语：请神），首先是玛尼哨儿（汉语：边唱诵用木香烟边打扫卫生）紧接着在院子里斡渡（汉语：跳羊皮扇鼓舞）、代木拜（汉语：拜五方）可布能（汉语：请神），上因能（汉语：点香）、哥朱（汉语点灯）（最多108盏），香纸油蜡俱全，斡渡、玛尼哨（跳着羊皮扇鼓舞，唱诵请神经语），祭告脑色（天地），再到小马店（关场）（汉语：寺庙）请神，先是羊愿（汉语：还愿），然后斡渡、古母神请（汉语：跳羊皮扇鼓舞请神），快则三十分钟，慢了也得持续一个小时。第四步是旦以能（行神），根据年节、祭祀、庆祝、搭衣等活动不同，羊皮扇鼓舞的隆重程度也不一样。香纸油蜡不断点上，就是按照传统的东、南、西、北、中五个方位边跳羊皮扇鼓舞唱诵着经文，边按照∞转动。富于变化。其中有汉族“龙王爷”、“张爷”、“金花娘娘”、“观世音菩萨”等民间信仰的诸神佛，也有藏族“次仁”、“玛尼”、“呀拉索”“尼玛”等祝祷辞。侍神时间根据用途安排，家事、开光、搭衣、生日(神的诞辰日)几小时到几天不一样。场地有家里的屋内、屋檐下、院子里、大门口，还有官场（寺庙）第五步是开领交代（送神），上香、点灯（100盏），边跳羊皮扇鼓舞，边唱诵送神经语，如《陶柱胜》等，一直送到官场（寺庙），回到家还要在家神前做一盏三眼一体的油灯。

现在官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞活动中最隆重的是搭衣活动。搭衣，就是羊皮扇鼓舞传承人皈依活动。羊皮扇鼓舞传承习俗是传男不传女，传承人是刚生下就指定好了，从事羊皮扇鼓技艺的人，家里刚生下的孩子是男孩，就确认指定为传承人，但不能从事任何神事活动，等长到了十八岁，就被带去官场（信仰的神佛寺庙）搭衣（皈依）。搭衣的仪式隆重，程序繁杂，杀鸡宰羊，备办宴席，邀请亲朋邻里，十里八乡有共同信仰的人来参加。搭衣仪式完成后，羊皮扇鼓传承人才可以从事一系列信仰神师活动，成为正真的羊皮扇鼓传承人。

官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞主要特征：1、官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞传承人众多，但凡信仰羊皮扇鼓舞的藏族人家，每家都有一把羊皮扇鼓，有事全部动，一起从事羊皮扇鼓舞活动。2、表演时，舞者左手执鼓，右手持鼓棒，边舞边唱诵经文，动作豪放刚猛，舒展大方，节奏明快，具有广泛的群众性和民间传承性。3、民族特色浓厚，保留有人类简单原始的古朴风格和藏民族腼腆内敛的性格特征，4、内容丰富，不同的程序有不同的舞和相应经文等。5、官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞祭祀为目的，与民间节日、生活习俗、民族风俗密切相关。仍保留着民族古传统舞蹈风貌，又具有民族融合的特点。

官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞的重要价值有：1、官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞源于原始社会人们精神文化活动，是一种民间大型舞蹈，在民族大融合中，汲取了汉族和其他民族部分文化成分，但仍保持着隆重的仪式感和鲜明的氐、羌遗风及藏族风格，是民族大融合文化发展的结晶，有一定的历史价值。2、官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞是集民间信仰、歌舞、工艺美术、促进民族团结为一体的综合性藏族民间舞蹈，具有较高的文化艺术价值。官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞的悠久的历史，彰显了民族文化融合的特征，是官鹅沟藏民族精神文化的宝贵财富，具有很高的学术价值。3、官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞是连接民族情感的纽带，当人们遇到苦难时，就会用跳羊皮扇鼓舞的方式去帮助。

官鹅沟藏族羊皮扇鼓舞传承人众多，但凡信仰羊皮扇鼓舞的藏族人家，每家都有一把羊皮扇鼓，有事全部动，一起从事羊皮扇鼓舞活动，现在有些人家的羊皮扇鼓，由于年久破损严重、甚至遗失现象严重，倒至坚持从事该技艺的人越来越少，亟需挖掘保护。